معاونت فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم فصلنامه ره توشه 2980-8804 5 19 2024 11 21 جاودانگی قرآن و مکتب تفسیری حضرت زهرا علیها‌السلام 17 26 76600 10.22081/rt.2024.70295.1439 FA عبدالکریم پاک نیا استاد سطح عالی حوزه علمیه قم و مبلّغ نخبه دفتر تبلیغات اسلامی Journal Article 2024 11 14 از دیدگاه آیات، اسلام دین جهانی و فراگیر و برای هدایت همه مردم است: «<strong>إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِکْرَى لِلْعَالَمِین</strong>؛^[1] [قرآن] جز یادآوری برای جهانیان [چیز دیگری] نیست». حضرت فاطمه(س) هم در بخشی از خطبه جامع خویش دربارۀ عوامل جاودانگی قرآن می‌فرماید: «<strong>کِتابُ اللّهِ النّاطِقُ و الْقُرْآنُ الصّادِقُ وَ النُّورُ السّاطِعُ وَ الضِّیاءُ اللاّمِعُ</strong>؛ کتاب خداوند که گویا به حکم الهی است؛ صادق است و در او هیچ باطلی راه ندارد. نورش چنان تلألؤ می‌کند که فراگیر است. آن روشنی‌دهنده و درخشنده‌ای که خود نورانی است و تاریکی‌ها را از غیر خود می‌زداید». «<strong>بَیِّنَةٌ بَصائِرُهُ</strong>؛ حجت و برهان‌های قرآن آشکار است». «<strong>مُغْتَبِطَةٌ بِهِ أشْیاعُهُ</strong>؛^[2] پیروان قرآن مورد غبطه و حسرت امّت‌های دیگرند».<br /><br /><br /><br /><br />نقش قرآن تا درین عالم نشست<br />نقش‌های کاهن و پاپا شکست<br /><br />فاش گویم آنچه در دل مضمر است<br />این کتابی نیست چیزی دیگر است<br /><br />چون بجان در رفت جان دیگر شود<br />جان چو دیگر شد جهان دیگر شود<br /><br />مثل حق پنهان و هم پیداست این<br />زنده و پاینده و گویاست این^[3]<br /><br />این نوشتار در دو محور اصلی «راز جاودانگی قرآن» و «مکتب تفسیری حضرت زهرا(س)» سامان یافته است.<br />[1]. تکویر: 22.<br />[2]. احمد بن علی طبرسی، <em>الإحتجاج على أهل اللجاج</em>، ج ‏1، ص 99.<br />[3]. اقبال لاهوری. https://rahtoosheh.dte.ir/article_76600_b6a8cea56d36222a5292420156a44568.pdf